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第一部 烽火少年 第一章5（第1页）

第一章爆都盛会

5、突然间，宰生炮火飞出个惊天花焰

李天亮是李氏掌舵人李庆吉的长子。七天前，他们父子三人接受了一项非常神圣而艰巨的任务，带领一批李氏子弟和围猎好手到东峰界猎取祭祀三牲，这既是他们的使命，也是他们的荣耀。任务完成了，其他人都回去了，但是，长房嫡传子孙得留下来宰生。

李天亮知道，东峰界，这个李氏世代狩猎的地方，已经变成一种精神象征，那就是，尚武敢死、行侠仗义。这种古老的猎户遗风被瑶池习武之人普遍继承，并成为瑶池文化传统的基本内容之一。他记得很清楚，据瑶池李氏族谱记载，隋仁寿元年（公元601年）四月十八，先祖“猎神”李盛到东峰界打猎，被猛兽围困在一个长满南竹的山窝里。山窝里有瘴气，李盛不久就晕过去了。忽然一阵巨响，就像打雷一样把他震醒，他迷迷糊糊中睁眼一看，发现周围的南竹都爆裂了，野兽四散而逃，林间弥漫着竹质的清香。李盛回到家里的时候，发现妻子刚生下一个男婴。听妻子说，生孩子的时候难产昏了过去，也是听到一阵竹子的爆裂声醒了过来，不知怎么一使劲，就生了。因为猎神当时正在打猎，将婴儿取名“畋”，因“听到竹子爆裂之声”后出生，因而表字“竹声”，这就是后来大名鼎鼎、被后世尊为“爆竹老爷”的李畋。直到李畋出任瑶池乡官前后，李氏族人才从烂泥湖边迁出来，到瑶池各地定居。但是，李氏家族子孙习武狩猎的传统却保留下来，并恪守和践行着祖上代代相传的家训——舍生忘死、谋福瑶池。

草草吃罢早点，李天亮摆出香案，清理好刀具、纸币、香烛等物；儿子们清点着分装好了的炮火，有皮质包裹的，也有夏布和麻纸包的，当然也有李云博刚刚做好的那个李天亮不屑一顾用竹筒装的，裹紧之后插上了导线。一阵忙碌过后，都准备妥当，就往后山走去。

他们察看被套住的猎物是否活着，还检查一下纲绳是否牢靠。前天捕到的野牛、野猪、野羊都在各自深深的陷阱里凶猛的打着转，野性十足。

“爹爹，为什么不用刀叉杀死猎物再取头颅，而要用‘黑乎兄’做成的炮药包去炸呢？”李云博不解地问。李云博几乎一出生就和火药打交道，他自懂事起，就称火药为“黑乎兄”。

李云闪抢过话来道：“问得好。你初次参与宰生，自然不知道，大哥我告诉你吧。你记得《猎神祠修缮记》开头的几句碑文吗？”

李云博道：“记得。我背给你听：猎神祠者，李氏宗祠也，初建于唐贞观二十四年，因纪念李氏先祖盛公大人而建。李盛者，爆竹始祖李畋之父也，世代猎户，勇猛善射，猎艺超群，年过六旬尚能搏虎，被世人尊为‘猎神’……这与猎杀动物有什么关系呢？”

李云闪说：“关系大着呢。你还记得猎神祠里供着一把大猎叉，上面还有一块虎骨，你知道它的来历吗？”

李云博回答道：“知道。传说当年，瑶池遭受洪水大灾，猎神盛公起早贪黑捕猎猛兽，送给农人和乡亲，帮助大家度过荒月。一次在东峰界，年愈六旬的盛公与猛虎相遇，他铤而走险、冒险搏斗，因为体力不支命丧虎口。就在猎神辞世的第二天，人们在上东峰界的山涧里发现了一只刚刚死去的猛虎，腰间还钉着把大猎叉。畋公闻讯赶来，见是父亲的遗物，肝肠寸断。大家上去想把猎叉取下，可五六个人也拔不动。畋公冲上去抓住猎叉，猛地使出浑身力气一扳，只听一声脆响，虎骨断裂。这截肋骨也就永久地留在了猎叉上。是这么回事吗？”

李云闪道：“三弟真是博闻强记。就是因为与猛兽搏斗太危险，畋公立下规矩，李氏子孙不准近距离与猛兽搏斗，只可以使用陷阱、套网和药物，这样有利于狩猎的安全。”

李云博若有所思：“哦，原来这样。”

李天亮补充道：“除此之外，还有两个原因。一是后来火药的新方配制越来越多，用火药捕猎成为效验新方的主要途径；二是先祖祭品，讲究洁净，刀叉宰割太血腥，因此，用火药来宰生也就成了猎取祭牲的惯例。”

“哦。可是，用我们的‘黑乎兄’也有点残忍呀！”李云博喃喃地说。

李云闪说：“三弟，别啰嗦了，我们开始吧，要不然，就来不及了。”

又一通焚香烧纸、叩头祭拜之后，李天亮将一个皮质大药包点着，掷向最大的陷阱里，一声巨响，地动山摇，野牛当场毙命。

父子转到另与个山头。李云闪点着一个布质药包，掷向另一个陷阱，火药包闷响一下，嗤出火来，引着陷阱里的干柴燃了起来，野猪嗷嗷地惨叫起来。

“没扎紧吗？”李天亮问。

“应该不会，我检查了。”李云闪连忙点着一个麻纸裹的药包，又丢了下去。这一次响得振聋发聩。火被炸熄，野猪也没了声息。

“爹爹，野山羊我来吧。”李云博道。