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第三百零四章选择(1/ 2)

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为了斯波家,是义银手上一张万能牌。

无论多么离经叛道的事,放在这个招牌底下都能让人理解。

能不能接受是另一码事,至少符合武家社会的价值观。

天大地大,家族最大,为了家业,万事可做。

武家从不是一个人,而是一个团体,一种精神。

东方文化的家国天下情怀,在这片贫瘠的土地发酵,最终长成如此偏激的社会共识。

义银一路走来,肉身开路,军功成名,做事多有惊世骇俗之举。

能被武家们认可,便是因为他的人设符合姬武士的道德观,武家义理。

一切牺牲为了家族,为家族牺牲一切,这崇高的品格,值得所有姬武士尊敬。

家族延续高于一切伦理道德,是武家社会最扭曲的道德准则。

所以,严苛的尊卑制度下,却诞生了激烈的下克上传统,亦是有果必有因。

在这个女尊的古代社会,生产力落后。男人不过是女人的财产,生育工具。

高阶武家的男子能得到尊重,也只是因为血统高贵,影响力仅限于闺房感情。

义银的成功,其实也剥离了他身上的性别属性。

麾下武家会不自觉将他神化,以毘沙门天化身代称,是为了缓和自己被男人指使的心理失衡。

神是没有性别的,家督也是。

她们只是家名的实体化,家族姬武士团利益的代表,而义银这个代表恰巧是男人罢了。

义银以丧身失节,不堪许配为由,把球踢回给足利家。

这是步好棋,但也会进一步剥离他身上的男性成分。

明智光秀等亲近姬武士难以接受,是因为她们对义银有感情,有欲望,把他当男人。

而对于整个斯波家来说,大多数姬武士并不在乎义银是男是女,她们只在乎家督能不能给她们带来利益。

足利家想与斯波家联姻可以,那么就必须接受失节的斯波家督,这样才能取信斯波家姬武士团。

让她们相信双方合流是相对平等的交易,而不是单方面的压迫,会让她们利益受损。

如果足利家只是垂涎斯波义银的肉体,贪婪斯波家的土地,那么就是敌人。

家督可以出卖,家族利益属于所有斯波家的姬武士,绝对不能出卖。

大御台所营造的氛围,是想利用对斯波家延续非常重要的家格,胁迫斯波义银就范。

如果义银屈服,足利斯波合流之后,主导权就会在足利家手中。

而义银的回应很简单,四个字,我是破鞋。

如果足利家犹豫,便是缺乏诚意,更看中义银身上的男性这一性别属性。

男人是财产,是生育工具,这在女尊男卑的武家社会是共识。

足利家一旦以观望思索的态度止步,便会激怒斯波姬武士团。

因为女尊男卑,把斯波家当男人看待,便是要斯波家低人一等。在利益交换方面,一定会吃亏。

家督是不是完璧是小事,斯波家在合流之后吃不吃亏是大事,足利家将无法再取信斯波姬武士团。

义银下意识的一招失节,远比他自己想象得有力的多。

明智光秀诱导的入赘,能迷惑各大势力首脑一时,但带头人压不住姬武士团的欲望太久。

武家是利益动物,利益才是最重要的。大多数姬武士又是目光短浅且贪婪,只看眼前得失。

而义银的失节试探一举,会让斯波姬武士团对足利家的诚意产生怀疑,她们才会摒弃合流的念头。

那么,足利家能接受丧身失节的男人,成为御台所吗?

当然不能!

武家其实也不太在乎贞洁,只要有足够的利益,男人失节算什么事,不是还能用嘛。

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