第三百二十章善财易舍（1/ 2）

站在高台之上，看到人群散开，一阵风吹过，江安义心头感到凉意。实话实说，他真不是要让信众们布施，如果不是洪信大师不同意，江安义原本有意自己掏钱兴建这座寺庙，只当回报洪信大师对自己的恩情。

结果大师拒绝了，原因是一个人布施得再多，也不过仅是一个信众。佛渡众生，弘法世人，并非要众人布施香火钱，而是取其善心，让更多人的了解佛法，超脱苦海，这才是功德无量之事。

看到江安义有些失落地走下台来，洪信大师笑道：“江檀越着相了，胸怀善念，心向佛门便是最大的布施。贫僧当初在安龙寺，一砖一瓦，一菜一粥皆是亲力而为，如今建这黄羊山寺又何惧困难。”

有人散去也有人围过来，听到大师的言语纷纷出言要为兴建佛寺出钱出力。洪信大师笑道：“供奉香火，乃是礼佛敬佛的大功德，不过当尽力而为。我佛慈悲，本是为救助世人，如果为供奉佛祖而节衣缩食反违了佛门先救己，后渡人的本意，要知佛门受八方香火，同样福泽八方，方才显佛门普渡众生之意。”

“阿弥陀佛，我佛慈悲。”众人闻言纷纷合十为礼，布施之心越发坚定，有人拿着银两铜钱就要往洪信大师手中塞。

这样乱糟糟可不行，江安义与洪信大师、赵刺史等人商议后，重新回到高台上，高声道：“兴建佛寺乃无量功德，众人贫富不一，但向佛之心却是一样的。因而本官决定在县衙宣化坊下放置一口大缸，有力布施者不妨将布施的钱财投入其中，刚才大师道，如家境贫寒，难以渡日之人不妨到缸中取钱用度。”

远处那些要离开的人纷纷立住脚，什么？不仅不强行募化，还让从缸中取香火钱自用，什么叫慈悲，这才是真正的慈悲。看来自己这些人是以小人之心度佛祖之度了。

宣化坊下的瓦缸三人合抱粗，深约三尺半，不到半天的时间，整个缸中便堆满了黄澄澄的铜钱，不断地有人来到缸前往里投钱，然后合十诵佛。缸边并没有人看守，衙役们看到缸中铜钱满溢而出，禀明江安义后又增了两口大缸。

这三口满是铜钱的大缸成了富罗县一景，彰显着富罗县百姓的向佛之心，有人专程从外地赶来看看这三口大缸，再往里面投些铜钱，虔诚地念几声“阿弥陀佛”，众人满怀敬畏地看着这三口大缸，即便是最下作的小偷经过大缸时也不会拾取滚落在地上的铜钱。这些铜钱后来被融铸成巨大的铜钟悬挂在寺庙的钟楼，每当敲响铜钟，前来朝拜的人都要立足合十，缅怀当日的盛境。

法会结束的第二天，洪信大师便跟着江安义前往黄山寨，赵刺史要回景阳府，顺道也到黄羊寨看看，朝庭赏剿灭黄羊寨之功，杜纪涛等人及李马两位校尉卫都官升一级，这些人私下谈起，都讲到江安义的功劳。文人立武功，乃是无数文人的梦想，江安义出使北漠、大战化州，现在又剿匪黄羊，应该说屡立战功，所以赵淑纶对江安义充满了好奇。

黄羊山，《县志》记载：有黄羊出没其中，乡人以黄羊名之。洪信大师见黄羊山地势陡峭，风景秀丽，山间草木繁盛，瀑布飞落，沿阶石而上，云气随风舒卷，好一派盛景。

江安义从第一层关卡处可改为山门讲起，一路往上行来，天王殿、钟鼓楼、伽蓝殿等信手指来，来到山顶处，此处原来是黄羊寨聚义厅所在，地势开阔，只要稍加修改便可建成大雄定殿。洪信大师满意地点头道：“江檀越，此处建寺甚佳，贫僧多谢了。”

赵叔纶叹道：“天下名山僧占半，此处风景极佳，寺庙建成后必然香客如云，我丽州多一处盛地。”

与聚义厅遥遥相对还有一峰，两峰恰如羊头上的两只角。赵叔纶指着那处山峰问道：“安义，那里是何处？你准备在那建些什么？”

“那里原是黄羊寨的藏粮处，我打算在那里兴建一处小书院，我已经写信給泽昌书院的邓山长，等书院建成之日请他来讲学，顺便请几位士林大儒坐镇书院，为我丽州添添文风。”

这是极雅极得声望之事，赵叔纶对此的兴趣尤在寺庙之上，兴致勃勃地问道：“安义，你这个想法甚好，州府愿意全力资助。不如这样，兴建书院以及请大儒教学之事都由我来安排。”

江安义心想这位赵刺史真会摘桃子，兴建书院在士林中必然引起大反响，一旦书院出几名进士和举人，不说丽州，就是附近几个州也有人来求学，身为丽州刺史，声望自然大涨。

不过，江安义不打算与赵刺史相争，身为读书人能为读书人做点事是本份，何况自己在富罗县也不会呆几年，一旦“合税为一”试点顺利，自己便要离开。当下点头应允，赵叔纶看江安义分外眼顺，笑道：“安义，这情份我记下了，县衙如果有事尽管来找我。”

山风吹拂着江安义鬓角的发丝，年轻英俊的脸在阳光闪着光芒。赵叔纶心头闪过一丝妒念，这个江安义着实是有本事的人，天子让他来富罗县推行“合税为一”，正事没办，倒先办了两件题外事，偏生这两件事哪一件要让自己来办都是轰轰烈烈的大事，甚至能让自己在仕途上更进一步。此子年岁虽轻，却机敏过人，看他来富罗县后的种种行事，思虑缜密、手段高明，这样的人只可为友不可为敌。

赵叔纶打定主意，江安义在富罗县的时候尽量与之交好，为将来埋下伏笑，这样想着，脸上的笑容越发盛开了。

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