第六百零五章 撒豆成兵,怨念渎神（1/ 2）

“原来如此，原来如此。”众老辈高手恍然，终于明白玉净瓶中的力量是什么了。

是众生愿力！

愿力，即愿望之力。众生愿力，顾名思义，乃众多生灵的愿望凝聚成一的一种力量。这种力量，一般是通过众生供奉的香火传递而来的。

古有大慈大悲的大神通者，感尘世疾苦，化身成圣，以滔天法力，化沧海为桑田，变贫瘠为富饶，济世度民。世人凡有愿、且能为之勤勉奋苦者，皆受其庇护，得偿所愿。

世人承蒙圣泽，为其雕像立碑，筑庙祭祀，以香火供奉之，尊之为神，日夜有人跪拜念恩，祈求圣人能护世人长久。

圣人感叹间，忽觉有一莫名伟力伴随袅袅氤氲之气而现，缠绕其身，通明其神，从此元神无尘无垢，明心见性，久久不曾打破的境界壁垒悄然化作虚无，修为精进，不由大为吃惊。

原来，因果相报，圣人施恩布泽于世人，世人以香火奉之，香火中承载的众生愿力，可助圣人证得大道。圣人明了个中关键后，便去帮助更多的人，同样，他也得到更多的香火回报。

一因一果，仿佛早有定数。

从此，世上便多了一种道法，借众生香火供奉中承载的愿力成就大道！

这种道法无疑是强大的，众生愿力之重，重逾山海，可塌诸天，若能修至极致，足以突破仙道巅峰之境。

后世之人，纷纷有人效仿，然而，真正坚持下去并有所成就的，万中无一。

无他，之因此术的修炼条件过于严苛。

其一，修炼此术者，需有一颗真正的慈悲济世之心，若只为了众生愿力而为之，则不能受香火中的愿力滋补。

其二，凡人弱小，每一个人的愿力都是微不足道的，想得到足够的众生愿力，就必须长时间庇护惠泽大范围的生灵，耗时费力，不甚划算。

其三，修炼此术者，其修为进度很大程度上会受愿力这种外在因素影响，而非修士本身，不在自己的掌控之中。而且，一旦停修此术，境界就会止步不前，甚至倒退到从前未修此术之时，限制极大。

其四，祈祷跪拜之人心若不纯，或对供奉的神像有所怨念，香火也会掺有杂质，对修士有害无益，反受其累。

有此四点，世上敢修此术者，寥寥无几。

因此，此术开创至今，绝大多数人虽皆懂修炼之法，但真正有所成者，也不过五六人而已。

现如今，能在仙道大会上见到此术惊鸿再现，着实令人惊异。

“修士之下，苍生皆为蝼蚁，这小女娃能一视同仁，参得如此神术，实有大慈悲之心，令我等汗颜。”

绛珠仙子玉颜容光莹莹，白璧无瑕，焕发神圣的光晕。那手持玉净瓶嫣然而立的模样，宛如一尊聆听世间疾苦的无上神灵，尊贵无极，凛然不可犯，却又平易近人，让人心生亲切之感。

看似矛盾的观感，却让许多老辈修士都心生敬佩。

听得萧晨风的感叹，许多人点头附和。

对于修士来说，毫无法力的凡人只是一群有生命的活物而已，几与蝼蚁无异，根本不会予以理会。即便有悲天悯人者，也无法尽管凡人之事，一是数量太多，根本管不来，二是修士本身都在争渡，无暇度人。

修士是自私的，他们都在为自己考虑，纵使萧晨风这样的绝代高手都有劫数，又何来精力去顾及“蝼蚁”的性命祸福？因此，哪怕他们这些仙宗掌教和太上长老功参造化，也无法修习众生愿力之术。

但绛珠仙子却可以！

绛珠仙子有拯救众生的大慈悲之心，这在许多人眼里，或许会觉得她很傻，但不可避免的，他们对这种人也会由衷生出一股敬意。

即使这个女娃是他们的后辈。

就连一向威严冷酷、不苟言笑的凌天宗太上长老问天，看向绛珠仙子的眼神都多了几分异色。

净莲秘境的太上长老普净道姑念了句道号，“绛珠本为南海岸边一渔户之女，早年丧父，与其母相依为命长大，饱尝世间疾苦。机缘之下，拜入仙宗门下。”

“习得本事后，其不喜与人争强斗法，而以微薄法力布泽于人，深受海边渔民爱戴，尊其为南海仙子，为之雕像立祠，供奉香火。最终，绛珠走上香火奉神之路，十年布施，造化天下，终成而今天仙果位。料想千八百年后，当有缘不灭金仙大道。”

众人点头赞叹，“此女不凡，今日可为我仙道争光。”

听到普净道姑的话，苏恒同样对绛珠仙子生出几分敬意。连续十多年的布泽世人，他自问是做不到的，绛珠仙子，是真正的圣者！

“仙道仙道，有此女这般济世度民之圣者，也有凌霄那等阴险狡诈之小人，如一滩浑水、一团乱麻，真让人捉摸不清啊。”峰灵玩味一笑，不无感叹。

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