第一百七十九章 礼义廉耻,孝悌忠信. 二（1/ 2）

“至于这个孔圣人……”。

南八顿了一下，又继续说道：“这位孔圣人，其实就是我太史师父的至交好友......对了，我再给你简单的略说一下这八个字的具体内涵。”

南八知道跟她解释孔子是谁，那肯定是说不清楚的，所以就故意拉近孔子与太史仙尊的距离，从侧面简单地回答伽利兰的疑问。

“恩！快说！快说！”伽利兰笑嘻嘻地道。

……

随着时间的流逝，进入洞口的考生一个接一个的，都已经换了好几班轮了……

南八环顾四周，又认真的给伽利兰和狄小天继续讲解起来……

“孝:简单了讲就是孝顺父母的意思，这是为人子女的天赋之责。孝顺往小了说，就是报答父母的养育之恩；往大了说，也可以是回报国家社会的安养之恩，还可以是报答集体组织的团养之恩，这些都是孝，而且是大“孝“。

悌:就是悌敬的意思。就是兄弟姊妹之间互相友爱，相互帮助，相辅相成的真情实意。相应于它，在对待亲朋好友时，也应该像对待兄弟姊妹那样的真情实意，只有这样人和人之间，才能建立起更好的互信互爱，亲友同诚，以消除矛盾，共同进退。

忠:就是忠诚、忠于的意思。忠于国家，忠于集体，忠于自己的组织，忠于人民......这是作为公民的责任，主要就是要忠于祖国和人民，忠于自己的工作岗位，忠于自己的合作团体等等。

信:就是信用、诚信的意思。信用是一个人的立生之本，要是一个人失去了信用，将在这个人类集体中失去所有的朋友，甚至亲人。“信用也可以是诚信”，这些都是在朋友之间，亲人眷属之间不断积累的重要财富。只有言而有信，诚信待人，如此才能得到社会的回馈，迎来人生中的春天。”

礼:就是礼节、礼貌的意思。“礼”就如人们行迹与社会的一件华丽外衣，无礼之人就如没穿衣服的光腚行走的人，走到那里都会招人唾弃，失人待见。因此无论何时见到人都要有礼貌，自己的仪容仪表也要合乎礼仪。扩而充之，我们还应该遵守国家，集体、组织制定的各种规则规范。弟子见到师长师兄都要礼敬尊重，见到父母也要礼敬顺应，见到客人同样要有礼有敬。如此表里如一的，敬奉遇到的每一个人，每一件事，那样就会折射出一个人的道德与修养，同时他也一定会得到这个社会的善待。

义:就是义气、正义的意思。是人们为情谊而甘愿替他人，承担风险或作自我牺牲的气度。有正义感、也就是有刚正之气、有见义勇为精神的人，在社会上为公为亲友，而不畏艰难困苦，都愿意伸手去尽力帮助他们，扫除困难，解决问题。最主要还是如此大公无私，助人为乐的行为，还不掺杂一丝，图谋利益之心。当然这并不是有些人理解的那种狭隘的哥们义气，那样理解义气是大错特错的，而且那根本就不是什么义更无刚正可言，那只是愚昧错解造就的结果。

廉:就是廉洁，清正的意思。也就是说，不随意接受他人馈赠的钱财礼物，不让自己的清白人品受到玷污，而且自己心里自有一杆如意称。也不因外在的任何诱惑、迷惑、而污浊了自己廉洁的清正精气。并做到无论遇见什么样的钩魂物件，都能不起贪求之心，更没有侵占他人便宜的念头，如此而养成的精神境界，就是大公无私，清正廉洁的神韵。”

耻:就是羞耻，无耻的意思。凡是人心生惭愧，而不会面红耳赤，怯生羞花，如此是为人性本善的内因所现，也是知耻之心的天性使然。试想一下，若人生起恶念时，便会生起羞耻之心，做了一件恶事，便会感到愧疚惶恐，又耻又羞的，那么这个人就会立刻停下眼前的恶行。

知耻之心是保证人们意念、行为不偏离正道的无形壁垒。因此古人有云：“耻可以全人之德”。这句话告诉我们，只要知耻就可以保全人们不去做不合道理的事，违背良心的事。假若人无耻而不知，那不就跟禽兽一摸一样了吗。”

听得云里雾里的伽利兰，又忍不住指了指南八右侧的“和”字洞穴问道，“这个洞穴你既然不了解干嘛还要进这个洞？”

南八认真的道：“就是因为未知才有挑战性，何况和这个字，应该就是和谐，和睦的意思，只要人心刚正，我觉得进入那个洞穴与进入其他几个洞穴结果都是一样的。”

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