22.带清世有两显学（1/ 2）

其实以洪景来一个铁直男的水平，给人送礼物真是一件太令他烦躁的事情了。

如果不是不会送礼物，前世里也不至于二十五六岁了，连个对象都没有，还巴望着家里的婆婆妈妈介绍相亲。

就算长成渣男脸有什么用啊！

你还要会哄，要会送，是个狗屁日子都要想着给惊喜，这玩个锤子！

不过到了带清朝，这年头就好办多了，洪景来早就摸透了。九成的人全部可以用银子打发，而且人家还会十分喜欢，夸你懂事，知道规矩。

剩下的一成，那属于大佬中的大佬，他们已经不差钱或者不在乎钱了。银子对他们而言只是一个数字，只是一个符号，仅仅对银子而言，算得上超脱物外了。

这类人只能投其所好，摸清楚他的脾性，对准他的胃口，才有可能把人哄得服服帖帖，高高兴兴，最后答应你帮你把事办了。

而满清的文人，有一个极为普遍的爱好，这一点洪景来知道的清清楚楚。

爱好暂且按下不表，我们不妨来说一下满清的某些情况。众所周知的，满清是中国封建历史上对文化思想钳制最为残酷和严厉的朝代，动辄发起XX狱，等闲牵连而死者数百众，死于文字者以万而计。

不仅如此，满清统治者对于历史文化和风俗的毁灭也是相当的恐怖。这直接导致了一个很明显的后果，但凡有些“自由之精神，独立之思想”的文人，全部都被杀绝。

而且这个“绝”是系统性的，从基因层面上灭绝。每次兴狱几乎都是“瓜蔓抄”，父三族、母三族、妻三族俱死者不在少数。

保准让所有的反抗种子全部消失！

文化上的毁灭性破坏这就不去提了，是个人都知道了，多说了也没必要。只说这种情况下，导致了满清成为历史上两门学问最兴盛的朝代。

一门叫考据学，乃是一种治学方法，又称为考证学或朴学，主要的工作是对古籍加以整理、校勘、注疏、辑佚等。

对于考据学，梁启超在“概论”中有几句扼要的话：其治学之根本方法，在“实事求是”，“无证不信”。其研究范围，以经学为中心，而衍及小学、音韵、史学、天算、水地、典章制度、金石、校勘、辑佚，等等。

在某种程度上有其必要性和存在的意义，但在更广大的层面上就实际上造就了某种牵强附会、咬文嚼字，硬显摆自己抠字眼的本事。到现代这种东西甚至还成了有些人玩文字游戏，号称陶冶情操的一种“高大上”的手段。

出一点似是而非的问题，什么他出身于相对富裕的地主家庭，从小受到当时较好的教育，曾在公立教育机构担任职务。后来接受了外来的新思潮，改变了自己既有的信仰，为了人民的幸福，领导百姓发起葛明，在外国势力的帮助下，最后成功建立了新的共和国。

共和国建立之初实行大规模的土地改革，整理战时混乱的金融体系，设法发行统一的货币。但是还是有数十万百姓抗拒他的统治，宁肯放弃家乡的一切，也要跟随着旧统治者逃亡他乡。

诸位看完心里应该有数是哪位吧！

诶！

不对！

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