第三百五十五章 奔向开罗（1/ 2）

约翰听了埃默特普恩的讲述，顿时心中有了很多猜测，但是对于这个至圣法师，就连埃默特普恩也只是听说过而已，所以约翰猜测也只是猜测而已。

“既然至圣法师如此强大，那么为什么阁下不去走这条道路呢？”

埃默特普恩摇摇头。

“这种古老东方的修行体系与我一生所知的体系是有着不同的，我们是在学习法则，融入法则，掌控法则的权柄，实际上是以自身来代替世界某一段规则的运转。而他们则是学习法则，理解法则，在法则之上掌控法则，利用法则，本身受到法则的限制就比神灵体系要少很多，也更自由。可这不但需要系统的修行方法，更需要特殊的天赋，其中差距看似不多，但跨越这道关隘却如同凡人翻越绝地高山，法师们挑选一个传人要远比我们挑选一个祭司要艰难的多。”

这段话虽然比较拗口，但是约翰却听得明白，因为中土仙道和神道之区别即是如此，神道威严而尊贵，世人所共尊，但又有所限制；仙道逍遥而自由，却也不能随意干涉人间。

触犯了某一方面，无论神仙都会得到天劫的惩罚。

所谓天劫，不是随便降下两道雷劈死了事那种，通过科学世界观去剖析天劫的原理，其实它就跟我们人体的免疫系统排异反应一样。

神不按规则行事，仙干涉世间影响过大，都会遭到世界本能的排斥和攻击，这是一种世界的自我杀毒程序。

另外这也是为什么成了神仙之后，不是避居洞天福地，就是升到“天界、地府”等人间之外的地方，也是因为世界不允许能量层次过高的生命存在于世界之内。

这些理论情况早就被前世论坛里那些无聊的网友们深度剖析了很多遍了，所以约翰可以张口就来。

埃默特普恩顿了顿，继续说：

“但是神性这种法则具现物本身数量太少了，这是稀缺资源，即使对于神也一样，因为那是构筑神躯和组成神职的关键。一种神性的总数量都是有定数的，就跟每一种神职都是唯一的，很多诸神战争都是受神职冲突影响才发生的，所以神性是不可再生的资源。我走上这条道路其实是不得已而为之，如果有更好的选择，我宁愿去做一个奥术师或者法师。”

“相比之下，哈姆纳特拉那样的法老比起凡人来，生而具备神性，天生就是神性生命的他们无疑太过幸运，只要统治好国家，为诸神献上更多的信仰，那么他们就有很大几率转生在神国中成为诸神的侍者，有着近乎不朽的寿命，甚至更进一步成为半神也有可能。”

约翰听了不由沉默不语，因为相比起埃默特普恩的遭遇，他觉着自己的条件太过于优秀，选择面也很大，绝对称得上对方口中那种幸运的家伙了。

所以他也不好假惺惺的安慰对方什么的，何况人家也未必需要你的安慰。

约翰最后问道：“那么这枚骨哨的来历呢？”

看到约翰手中拿出了那枚得自守陵人部落战士汉纳姆的亡灵骨哨，埃默特普恩随口解释说：

“这东西是阿努比斯赐给守陵人部落的圣物，据说是用陨落神灵的指骨打磨的，具有唤醒亡灵和操控这座城市埋藏的力量的作用，当然主要还是针对我的封印，但里面的神性力量已经近乎消磨干净，只是神之遗骸的特殊效果而已，不过拿去制作一些道具还是很有价值的。”

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