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已到了腊月二十九日了，各色齐备，两府中都换了门神、联对、挂牌，新油了桃符，焕然一新。宁国府从大门、仪门、大厅、暖阁、内厅、内三门、内仪门并内塞门，直到正堂，一路正门大开，两边阶下，一色朱红大高照灯，点得两条金龙一般。
次日，贾母身着诰封大袍，带着王夫人这个四品恭人，先坐八人大轿，带领着众下人进宫朝贺行礼，一众人等趾高气昂的在荣国府前路过。
王熙凤挺着个大肚子也不方便进宫，只能是邢夫人带着众位姑娘进宫给皇后请安，可这穿着也是端庄素雅的，皇后才丧子不到一年，如今这日子本应该为丧太子守孝一年的，皆因太上皇太闹了，才只三个月就草草了事，如今虽是过年。可皇后正不自在哪，你这趾高气昂的给谁看啊。
果然这一去没多久，其他命妇都留宴了，贾母一行人被送了出来。
贾赦，贾琏，贾菌，贾敬等身居要职，自然要进宫去过年，贾家诸子弟有未随入朝者，皆在宁府门前排班伺侯，然后引入宗祠。
且说薛宝琴是初次进贾祠观看，便细细留神，打量这宗祠，原来宁府西边另一个院宇，黑油栅栏内五间大门，上面悬一匾，写着是“顺天贾氏宗祠”六个字，旁书“衍圣公孔继宗书”。
真的是只有千年的世家，没有千年王朝啊，说来好笑，从战国起源，到汉唐发家，这一朝一代的传承下来的儒学若回过头来再去考教孔子，也不知道孔圣人对这儒家文化的考试能答对几何啊。
那有什么儒家文化啊，不过是控制人的工具罢了，若不是孔家这么懂事，怎么会历朝历代都加官进爵啊。到了我朝，这孔家后人还有了另外的官职，大成至圣大成至圣先师奉祀官。
这诸子百家还挺有意思的，总结起来就是墨家是教导流氓要有文化，儒家是教导文化人怎么耍流氓，法家就是教导怎么用文化收拾流氓。
所以啊，这世道想要混的好，一要有文化，二要够流氓，不想看看你自己，混成这个样子是不是吃了既没有文化，还不够流氓的亏啊。
宝琴再往下看去见两旁有一副长联，写道是：
肝脑涂地，兆姓赖保育之恩；功名贯天，百代仰蒸尝之盛。
亦衍圣公所书。却叫宝琴好生奇怪，不知道为何这对联是反的，明明就应该是：上联是功名贯天，百代仰蒸尝之盛”，意思是“仰赖先祖贯天之功，才得代代祭祀（即香火）永远鼎盛”。
下联是“肝脑涂地，兆姓赖保育之恩”，意思是“为了天下民众保证有生有养，哪怕头破血流”。这才是上的天恩，下牧黎民啊。
宝琴虽然心中不解，可也没多想，只身进入院中，只见园中白石甬路，两边皆是苍松翠柏。月台上设着青绿古铜鼎彝等器。抱厦前上面悬一九龙金匾，写道是：“星辉辅弼”。乃先皇御笔。两边一副对联，写道是：
勋业有光昭日月，功名无间及儿孙。
俱是御笔。五间正殿前悬一闹龙填青匾，写道是：“慎终追远”。旁边一副对联，写道是：
已后儿孙承福德，至今黎庶念荣宁。亦是御笔。
里边香烛辉煌，锦帐绣幕，虽列着神主，却看不真切。
这祭祀本不该这么早开始的，因为这西府的邢夫人和一干姑娘家还没在宫中出来，可是闹不过贾母总吵吵着不能因为一个续弦和一干小辈耽误了吉时，祖宗会怪罪的。
贾敬也无法，只能开始了祭祀，只见贾府人分昭穆排班立定。
所谓皇权不下乡，可见如今的世道，家法是大过国法的，但无论是什么法，都的给实力面子，平日里大家以贾琏为尊，可到了祭祀这一天却要长幼有序了，面子工程，做给后人看吗。要是不明白这个的，就去看看电影黑社会，看看有文化的流氓是怎么做事的。
所以这日，也是贾母嘴开心的日子，这天：贾敬主祭，贾赦陪祭，贾珍献爵，贾琏、贾琮献帛，宝玉捧香，贾菖、贾菱展拜毯，守焚池。青衣乐奏，三献爵，拜兴毕，焚帛奠酒，礼毕乐止，退出。
随后众人围随着贾母，至正堂上。影前锦幔高挂，彩屏张护，香烛辉煌。上面正居中悬着宁荣二祖遗像，皆是披蟒腰玉，两边还有几轴列祖遗影。
贾荇贾芷等从内仪门挨次列站，直到正堂廊下。槛外方是贾敬、贾赦，槛内是各女眷。众家人小厮皆在仪门之外。
每一道菜至，传至仪门，贾荇、贾芷等便接了，按次传至阶上贾敬手中。贾蓉系长房长孙，独他随女眷在槛内。每贾敬捧菜至，传于贾蓉，贾蓉便传于他平妻，又传于尤氏诸人，直传至供桌前，方传于王夫人。王夫人传于贾母，贾母方捧放在桌上。
邢夫人还于宫中未归，贾母以其为续弦之由不等他了，于是贾家西府也不能没人供奉祖先，贾母还想让珠大嫂子替替西府之人供奉，这是知道贾琏在如此大日子里端是不会闹起来没脸的，贾琏本来准备忍了，也坚定了分宗的事情，可惜王熙凤却不能忍，贾母这李代桃僵的心思不绝，王熙凤一分钟都不能忍，只能挺着个大肚子在供桌之西，东向立，同贾母供放。
直至将菜饭汤点酒茶传完，贾蓉方退出，下阶归入贾芹阶位之首。当时凡从文旁之名者，贾敬为首；下则从玉者，贾珍为首，再下从草头者，贾蓉为首；左昭右穆，男东女西，俟贾母拈香下拜，众人方一齐跪下。将五间大厅，三间抱厦，内外廊檐，阶上阶下两丹墀内，花团锦簇，塞的无一隙空地。鸦雀无闻，只声铿锵叮当，金铃玉佩微微摇曳之声，并起跪靴履飒沓之响。一时礼毕，贾敬、贾赦等便忙退出，至荣府专候与贾母行礼。
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