第十一章 一脉相传的刻板!（1/ 2）

「柯相为牧师：

瘟疫药剂制作已有眉目，所需材料被困于亚楠城中大公墓中，城内势力不足，无余力将其送出，今至工厂尚有余力，望牧师能派遣猎人前往，尽快取出所需材料送至诊所。

袁孝著。」

信件内容意思是让柯相为派工厂的猎人们去亚楠，将制作药剂所需要的材料取出，再送到诊所去。只是这封信的内容也太过言简意赅，既没有说材料是什么，也没说在大公墓哪里，更没有时间限制，连需要多少人力也没有提及。

牧师看完后一把将卷轴收了起来，那张平时毫无表情的脸此刻有些许难看。卷轴上大片的留白如今在他看来更像是嘲讽，大主教没有带他离开亚楠，也没将他留在亚楠，反而是把他遣送来猎人工厂这个即将被时代抛弃的地方。如今，就连他的儿子，一个修士都胆敢使用级别以上的重大急件来调遣自己，简直是奇耻大辱。

柯相为如此想到。

工厂必须有人驻守，任务又必须完成，且前者不比后者的重要性差多少。这些条件全部空白后，所有难题就都压在了柯相为身上。

“诊所不是有「无瞳之眸」驻守吗？为什么不派遣他们去亚楠。”牧师立即问传讯员道，他需要讯息，更多的讯息。

“做不到，「无瞳之眸」听令于亚楠主教团，他们收到的命令是守护诊所直到药剂制作完成，其后护送它们去往新亚楠。只要这一道命令没有更新，他们哪里都不会去。”

“送信去主教团了吗？”

“送了，但主教团保持在移动当中，行踪不定，也未必可以批复新的命令。因此袁修士决定让派遣您属下的人员前去。”

“你也是猎人？”

“是的，我是诊所的猎人之一，同时也是药剂师。”

柯相为脑子是疼的，至于其他猎人听得一头雾水，因为他们根本看不到卷轴的内容。忽然，牧师想起了些什么，反问道：“你刚才说派遣？”

“是的，我的用词是派遣。”

“他的依凭是什么？”

教会的组织建构严谨且阶级分明，在不算上仆役、信徒等外围的成员的情况下，最基层的分别是布道员和修士。

布道员负责去往各个地方建立、接任布道房的工作，进行传教工作。修士则在大教堂、学院和主教身边研习经典，领悟败葬之母的意旨。两者阶级相同，分别隶属于两个独立的系统。

布道员是被派遣的修士，或者当地的信徒晋升，修士同样如此，可以是信徒或布道员的身份入学。

而想要成为牧师，就必须首先担任过修士与布道员，并取得文凭与累计足够任期，在此之后进行申请，进行一段时间的观察后，才能进行宣誓、转化成不死者，最终成为牧师。

每个牧师都有权利指挥任何一个修士和布道员，这是教会核心规条之一——服从。反之，没有一个修士可以「派遣」一名牧师，或者命令他做任何事情。

这才有了柯相为如今的一问。

“是主教的信物。”

柯相为一怔，没反应过来。既然袁孝著有作为大主教（主教团之首）袁邢威的信物，为什么会指挥不了「无瞳之眸」，根据他的了解，这是不可能发生的事情。

等下。

“什么样子的信物？”

“信物具体什么样子我无权得知。不过，殷立如牧师进行过确认。如果您有需要，我这里还有一份他的追认书。”

这东西早就该拿出来。

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