第一百八十七章 师徒（1/ 2）

苏家别院中，苏云媗躺在床上，脸色苍白，神情恍惚。

在床旁坐着两名年长女子，正是白绣裳和萧时雨。此时二人都脸色凝重，白绣裳正在为苏云媗输送气机，萧时雨则在仔细查看苏云媗身上的几处伤势。

过了良久，萧时雨才停下动作，轻声道：“素衣，可以停下了。”

“素衣”是白绣裳的表字，世人取字，要么是与名同义，比如说“玄都”和“紫府”，都是说天上白玉京；要么是引申释义，比如说“如是”和“云何”，出自“心通岂复问云何，印可聊须答如是”一句；还有就是互为反义，白绣裳便是这种情况。

白绣裳的名是“绣裳”，意思是衮衣绣裳，古代天子祭祀时所穿的绣有龙的礼服，形容衣着华丽奢华，也借指庙堂诸公。而她的表字“素衣”出自“归来应被青山笑，可惜緇尘染素衣。”意思是白色衣服，也借指清白操守。所以白绣裳的名字很有意思，名中有出入庙堂、匡扶天子之志向，表字却又言明心志，哪怕身在庙堂，也要有清白操守，不同流合污。

如今知道这个“表字”的人已经不多，秦清算一个，萧时雨也算一个。

白绣裳停止输送气机，问道：“情况如何？”

萧时雨叹息一声，“万幸，性命无碍，也无碍境界修为，不会重蹈颜玄机的覆辙。”

在正道各宗之中，有两人精通救人之术，一个是妙真宗的万寿真人，另一个就是玄女宗的萧时雨。万寿真人靠的是丹药，萧时雨凭借的是功法。

萧时雨在破功而无望天人造化境之后，就开始潜心钻研“素女经”。古时“素女经”其实是一部男女阴阳之学，与玄女宗守身如玉的规矩相差十万八千里，既有房中术，又包含有岐黄之术，后来被一位玄女宗祖师去芜存菁，将其中的男女房中术全部删减，只剩下强健体魄和治病救人之法。据说还有一卷“玄女经”，与“素女经”互补，只是已经失传。因为“素女经”本就不要求什么守身如玉，甚至还要男女阴阳调和，所以对于萧时雨来说，是玄女六经中最合适的功法。

虽说秦素也会“素女经”，但是修炼时日尚短，所学太多，研究不深，还停留在修炼体魄的阶段，与救人相差甚远。这也是当初石无月给秦素推荐“素女经”的缘故，她知道秦素是要嫁人的，若是修炼了“玉女经”等功法，待到嫁人之后就是白白破功，倒不如直接修炼没有守身要求的“素女经”。

在石无月从玉牢中逃走之后，萧时雨无望得到“姹女功”，她再无其他想法，把所有的希望都寄托于可遇不可求的“玄女经”上面，希望凭借“素女经”和“玄女经”，让自己气从断处生。只是“玄女经”一直没有线索，她只能一味苦修“素女经”，不知不觉间，“素女经”已经被她修炼到了大成的地步，比之秦素不知高出多少，虽然距离圆满还差着一步，可治病救人已经足够。

白绣裳闻言后稍稍松了一口气，她是个无儿无女的人，早就将两个弟子视如己出，如今女婿刚刚遭遇不测，女儿再有个什么闪失，且不说日后的慈航宗交到谁的手中，就是个人情感，她也万万不能接受。如今闻听苏云媗无大碍，自是放下了心中心思。

萧时雨和白绣裳算不上闺中密友，但也算是多年的交情。天底下只有四个以女子为主的宗门，分别是：慈航宗、玄女宗、忘情宗、牝女宗，正邪各二，慈航宗和玄女宗作为正道宗门，又都在正道六宗之列，所以几代人交好，白绣裳和萧时雨年轻的时候就已经相识，曾经结伴游历江湖，那时候还不是白宗主和萧宗主，而是白仙子和萧仙子。当时的白绣裳就在苏云媗这个位置上，萧时雨就在玉清宁这个位置上，两人身份相当，年纪相仿，结成朋友也是必然。

两人对此都心知肚明，并不刻意排斥，反而精心培养这段交情，使其壮大，这么多年下来，两人的关系可想而知，甚至还延续到了下一代，这也就是苏云媗和玉清宁交好的由来。

白绣裳轻声道：“雨旸，多谢你了。”

“雨旸”是萧时雨的表字，出自“雨旸时若”，《洪范》有云：“曰肃，时雨若；曰乂，时旸若。”谓晴雨适时，气候调和。

萧时雨望向白绣裳，“你我二人，还要说一个‘谢’字吗？如果今天躺在这里的不是云媗，而是清宁，难道你会见死不救吗？”

白绣裳苦笑一声，“是我的不是，我也是关心则乱。我这辈子不大可能再有自己的亲生骨肉了，云媗又像极了年轻时候的我，我早已是把她当作女儿看待，若是她有个三长两短，我真不知该如何面对。”

萧时雨轻轻拍了拍白绣裳的肩膀，安慰道：“谁也没想到，儒门中人竟然会走到这一步。你也不要太忧心，还有大天师他们呢。”

就在这时候，苏云媗无神的双眼中渐渐有了神采，望向白绣裳，嘴唇微动，“师父……”

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