第五百二十七章 时空宇宙（1/ 2）

“哦？看来邹老是行家啊，”赵亮呵呵一笑：“你先跟我说说其中的含义，我若是觉得没问题了，才会考虑要不要再给你多透露点详情。”

邹展丝毫不以违忤，当即盘腿坐在赵亮面前，抚着胡须，侃侃而谈：“尸子有云，上下四方曰宇，往古来今曰宙。庄子也曾说过，旁日月，挟宇宙，为其吻合。故而可知，所谓宇者，乃是空间之意，而所谓宙者，则是指时间。宇和宙，便构成了我们这个世界的一切。”

他眼睛中闪现着晶莹的光芒，继续说道：“华夏一族，自远古时代就崇奉天道。那么何为天？何为道呢？天，就是宇宙的代称；道，就是本源的规律，因此天道合在一起，便是宇宙本源的规律。咱们中原上国之所以与外邦蛮夷不同，就是因为他们所崇奉的，皆是各种怪力乱神之说，而咱们呢，则信仰宇宙的大道，凡事都敬畏规律、并遵循规律。如此一来，高下立判也。”

赵亮没想到，这个疯老头儿不开口则已，一开口竟然有这么大的格局，顿时不由得心生敬意，感慨道：“言之有理！我也一直觉得是这样。不是咱中国人没有信仰，而是咱们的信仰他们外国人根本理解不了！老百姓信老天爷，这老天爷其实就是天道，就是宇宙之道。”

邹展并没有细究赵亮关于“中国外国”的名称区别，更未在意他口中的那个“老天爷”究竟是不是等同于“天道”，只微微颔首，接着又道：“既然要尊奉宇宙之道，那就必须参透时空要义。老夫研究五行循环不灭之说，对此已有颇深的领悟，独创时空三要，小兄弟愿闻其详否？”

赵亮大感兴趣，连忙道：“请邹老赐教。”

邹展把黢黑黢黑的手掌一挥，朗声笑道：“时空三要，分别是‘无尽’、‘旋绕’和‘交应’。宇和宙，时间和空间，二者无始无终、无穷无尽，好似一个又一个巨大的圆环层层旋绕，仿佛彼此隔绝，却又存在着交互感应之处。”

赵亮听的似懂非懂，想问问心中的不解之处，却又不知该从何问起。

只听邹展继续道：“时间就如同圆环一般，在圆环上，过去与未来相交，过去的终点便是未来，未来的终点便是回到过去。而空间也如同圆环一般，每个空间相互平行，我们的世界仅仅是圆环上的一点，即我们处在空间圆环之上，只能到达这个圆环的其他点，却永远不能跳出圆环。”

他略微顿顿，又道：“也就是说，倘若将空间与时间叠加在一起来看，我们普通人都只能处于现在的空间，而无法抵达过去或未来。但是，假设一物以非常的速度绕着圆环追逐自己，一旦这速度快到能够追上自己时，那么便会有两个自己存在，一个在现在的空间，另一个则在过去的空间。”

这番关于时空宇宙的解说，直接把赵亮听得一愣一愣的，心中不禁暗叫：我尼玛，牛掰啊！这货该不会是爱因斯坦穿越过来的，给老子玩相对论的吧？！

还没等他感慨完，邹展又讲道：“在老夫看来，这无穷无尽的时空旋绕，其必然存在某种奇妙的衔接接口，只要能够掌握那个接口，人便可以达至庄子所说的逍遥游之境界，终获永生啊。”

说罢，邹展目光灼灼的凝视着赵亮，郑重道：“小兄弟，你说曾用降魔图录打开了时空之门，并以此遨游宇宙万方，这不恰好印证了老夫的观点吗？我能不信吗？”

赵亮听得险些就要给邹展跪了，他甚至一度真的想用穿越者身份识别芯片去测测老头儿，看看对方是不是穿越者。不过赵亮也非常清楚，邹展虽然疯，但却是货真价实的古人，一个掌握了超凡智慧的古代中国人！

诚如邹展所说，在中国传统哲学体系之中，曾经不止一位先贤，对时空宇宙的概念有过深邃的辩证思考。仅仅是先秦时代，包括老子、庄子、管子、文子、尸子、荀子，以及邹展的哥哥邹衍，他们都对宇宙和时空做出了不同角度、不同层面的深入解读，这也成为了后世中国哲学文化和自然科学发展的雄厚根基。

而眼前这位疯老头儿邹展，他和他的学说，虽然因为某种特殊的原因，没能记载于史册、流传于后世，但是其见解之独到、立意之宏阔，足以令赵亮这个现代人折服不已。

话聊到这份儿上，赵亮再也不敢小瞧邹展，连忙收起戏谑之心，恭恭敬敬的说道：“邹老，实不相瞒，事情的确如你描述的那样。不仅如此，我还真的是找到了时空的接口，自未来而来。您明白吗？我是一个从未来穿越到此的人。”

赵亮的这番坦白，若是说给本时代的其他人听了，对方要么瞠目结舌难以置信，要么当做疯话嗤之以鼻，唯独邹展，却只淡淡一笑，仿佛赵亮是在说“太阳打东边升起”“夏天炎热冬天寒冷”这类常识一样，丝毫没有任何意外之状。

老头儿微微颔首道：“不错，我想大抵应该就是如此。”

赵亮不好意思的挠挠头：“您会替我保守这个秘密吗？”

邹展反问道：“我把这事儿告诉别人，别人会信吗？”

“呵呵，那倒也是，”赵亮不禁好奇道：“但是，你怎么这么容易就相信了呢？万一我要是胡说八道呢？”

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