第二十一节 对外政策之争（1/ 2）
“这个好说。”杨世祥心定了许多，“有兄弟在这里主持大局，我就放心了。刚才说得话，兄弟找着机会可要向文总马公面陈利害。”
“一定转告。”刘三说。心里大不以为然。
杨世祥的招安论在临高的既得利益群体里是很有市场的，特别是那些得到利益最大的群体。澳洲人给他们带来了过去想不到的财富，但是他们深知这财富背后的风险。要对抗大明的潜在可能性让他们寝食难安。
相比较那些被收容来做工当兵的赤贫流民朴素的感激之情，这个在新政权下收益最大的群体反而有些摇摆。政保总局在一份秘密调查报告中指出：临高的新富们对保卫胜利果实的决心有限。很多人对自己的地位感到害怕，认为自己有“从贼”的嫌疑。
报告继续指出，一些人甚至在向临高之外的大明统治区转移部分财产和家眷，做狡兔三窟的打算。
大明虽然在本地的存在感有限，毕竟有将近三百年的积威。穿越集团在没有充分的显示自己有能力保证国民的利益之前，这种不安感在临高本地的新兴既得利益群体中普遍存在。招安思想在这批人中很有市场。特别是那些临高的新富们。他们靠着穿越集团到来的机会获得了利润得以发家致富，即希望穿越集团的统治能够长存下去，又怕官府的征伐会毁灭这一切。所以迫切的希望穿越集团能够招安以获得一个“合法性”的地位，来保住自己新近积累起来的财产。
要让这群人死心塌地跟着穿越众，穿越集团还缺少一场不折不扣的胜利来打破他们对官府的畏惧和迷信。
最近或明或暗的通过各种渠道表达希望穿越集团主动寻找招安的人多了起来。杨世祥也是这群人中间的一个。没有穿越集团就没有润世堂的今天，杨世祥同样对“红旗能打多久”更为关切。不仅因为润世堂和穿越集团的利益勾结更为紧密，也因为润世堂的市场和原料全部来自大陆，一旦大明和穿越集团动兵，谁胜谁负且不论，做买卖就会变得十分困难。
招安的问题，穿越集团内部过去也有人提到过。他们认为招安的最大好处是可以获得相对平稳的发展时间，相比之招安所花费的成本还是合算的。但是这种意见没有成为主流的看法。
大多数元老认为招安纯属自找麻烦，要花费的人情成本太大了。而且大明的体制下，穿越众以割据临高为条件的招安是否能够达成还是个未知数。就算能够招安，所获得的好处也很有限。但是要受得制约却相当多。
这次李洛由的突然来访，对外情报局分析其动机除了想来做生意之外，很可能也代表官府或者郑家来对临高进行摸底。决定是战是和。
这就牵扯到了一个关键性的问题，临高政权在现阶段到底打算采用什么样的对外政策。是扶明抗清，还是扶清攻明？当然元老们终极目标是一致的：就是亡明灭清。但是在先灭谁这个问题上，元老院分成了旗帜鲜明的两派。就在第二次全体大会结束后不久的一次元老院常委会工作会议上，双方为此发生了一次激烈的辩论。
扶明派以远程勘探队的柳正为代表。柳正是个不折不扣的皇汉分子。每次在元老院常委会的会议上他都要仿效老加图吼叫一句：“盛京还存在。”他靠着这手成了元老们中的皇汉的领袖人物。
这一派主张在一定范围内援助大明同时获取利益。具体到政策上包括向大明出售军火，承揽漕运，在大明愿意提供抵押基础上给予大明信用贷款――以大明的财政状况来看要收回借款和利息几乎是不可能的；如果有必要的话，使用海军在辽东展开军事行动，袭扰满清政权，不断的削弱敌人以减轻其对大明的压力。
援助大明的目的，照柳正的说法是：一，减轻中原百姓的痛苦，将中原的牺牲和损失降低到最小程度；二，减少大明的敌视，使之成为暂时的盟友――就算当不成盟友，起码也能当个贸易伙伴。毕竟大明是穿越集团最要紧的原料、人口供应地和销售市场。三，穿越集团一旦登上大陆建立自己的政权，至少有一个可利用的基本社会构架，有可供使用的知识分子而不是一片空白。
当然，这派人马实际上是由目的组成到一起的。其中不少人是明粉，旗帜鲜明的表达对大明的好感，希望替大明延命增寿；有人只是希望中原的百姓少受朝代更替的痛苦，免去生灵涂炭，家破人亡之苦；也有的不过是从利益考虑，认为扶助大明对穿越集团的整体利益有好处。
另外一派以海军的李海平为首的现实利益主义分子，这派人马是彻底的利益至上，鼓吹达到目的可以不择手段。有“病毒流”的拥戴者，主张进行无差别的病毒攻击；有“贩毒制胜论”的鼓吹者，希望大规模向辽东贩卖鸦片和古柯的；有“砸烂重建论”的鼓吹者，认为应该对满清提供援助，加快满清进关的速度。让满清、南明和农民军来个逐鹿中原，打得烟生火起，中原大地变成一片白地，彻底的从上到下的砸烂旧社会体制和经济结构。
“伟大领袖说过，扫干净房子好待客。”李海平在元老院的会议上毫不掩饰的鼓吹砸烂重建论，“不砸烂旧体制我们就无法建立新的社会。这个砸烂旧体制大砍大杀的任务，我觉得完全应该交给满清去干。”
“无论如何，我们不能让靼子进关残害百姓――我们来这的主要目的之一，也是为了拯救华夏，大明这个烂桃子，事后也可以摘。”丁丁在常委会上对李海平的看法提出激烈的反驳，“你连起码的民族认同都没有了！还有没有一点良知？”
“我们是来自另外一个时空，和土著有什么民族认同？难道大明的百姓会认同我们是中国人吗？”
“你这样的想法太不可思议了。”丁丁气得要跳起来，“你这不光是汉奸言论，简直就是民族虚无主义者！”
“安静，安静，”临时主持会议的吴南海赶紧敲着锤子，“不要搞人身攻击。”
“大明的宗族乡绅对于地方的控制权你怎么夺取！还有儒生们控制的话语权怎么办？如果不解决这点，谁也救不了华夏！建立全国政权不难，难得是改造社会！不对社会进行一次放血式的清洗，我们的新体制是站不住脚的，用不了多久就会走回传统式社会的老路上去。”
李海平对民族虚无主义的指控毫不在乎，他继续指出，等到时机成熟，穿越集团挥兵北上的时候有了大义的名分。“驱逐鞑虏，恢复中华”，穿越集团只要打起这面旗子来，天下的大义的名分就占全了，谁敢反抗穿越集团谁就是汉奸。
“‘恢复中华’这个字号比得过‘反清复明’吗？要知道大明在这个时空还是很有影响力的！看看有多少人都是打着‘反清复明’的旗号就知道了――连李、张二人的残部都打起了大明的旗号！”
“这个不成问题。大明不管是亡于满清还是李闯，临高的官方宣传应该是‘明失其德，有德者可取而代之’。再用天命论和五德循环论一搞。大致也就能搞定了。元末的时候各路人马还抬大宋的名号出来呢。”
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