第一百二十九章 生死有命（十）（1/ 2）

“陛下，今年的科举考试中，又有不少官员因此落马。军机阁掌使李存受贿被捕，现已移交给了大理寺。”王髯说。

尹亭昌道：“这李存也是从大理寺出来的人，知法犯法，罪加一等。这人啊，怎么官大了就迷失自己了呢？”

“好在今年科举还算顺利，黎掌使和丁掌使能坚守本心，诚信监考，不和李存等人同流合污，实属可贵。”

“说得好，一定要赏。”尹亭昌问王髯身旁的太子：“淮儿，朕让你今年去那科举四宴，可有什么体会？”

尹淮回道：“父皇，儿臣觉得宴中以文会友，共庆国兴，的确是一派大好景象。只是……大家觉得我是太子，好像都有点放不开一样……”

“哈哈哈哈！好啊，不错不错。对了淮儿，你大哥和三弟可是要离开这皇宫，自建王府了，你也多帮帮忙。”

“儿臣明白。”

何为“科举四宴“？那便是指鹿鸣，琼林，鹰扬，会武。

科举考试是中原大陆封建社会选拔官吏的一种考试制度，它始于隋炀帝大业四年，一直沿袭至窦国今时今日。为了笼络天下士人通过科举考试，踏上仕途为统治者效劳，古代科举制度还组织顺利通过科举考试的士子参加由官方、朝廷主办的盛大庆祝宴会，以示恩典，这就是中原大陆古代著名的科举四宴。

由于科举制度自唐代以来，分设文武两科，故四宴中鹿鸣宴、琼林宴为文科宴，鹰扬宴、会武宴为武科宴。

首先是呦呦鹿鸣，食野之苹的鹿鸣宴，“鹿鸣宴“是为乡试后新科举人而设的宴会。起于唐代，明清沿用，因为宴会上要唱《诗经小雅》中的“鹿鸣“之诗：“悠悠鹿鸣“......而取名为“鹿鸣宴“有祝贺之意。此宴设于乡试放榜次日，宴有地方官吏主持，宴请之人除新科举子外，还有内外帘官（考场工作人员）等。据《新唐书选举志》载：“每岁仲冬，州、县、馆、监举其成者送之尚书省......试已，长吏以乡饮酒礼，会属僚，设宾主，陈俎豆，备管弦，牲用少牢，歌《鹿鸣》之诗，因与耆艾叙长少焉。“

韩愈在《送杨少尹序》中也写到“杨君始冠，举于其乡，歌鹿鸣而来也。“

科举贺宴为何名叫“鹿鸣“呢？原来，鹿与禄谐音，古人常以鹿来象征“禄“的意思，以为有“禄“就能升官发财，新科中举乃是入“禄“之始。但古人比较含蓄，不愿把升官发财挂在口上，因为这与修身齐家治国平天下的儒家思想是有距离的，于是就取了“鹿鸣“这个有些诗意的名字。

提示：本小说不支持浏览器转码阅读，请退出阅读模式或转码阅读既可正常观看！