第二百三十八章 空悲切（1/ 2）

悟虚站在云海，将开经偈诵罢，复又在法界中，结普贤菩萨印，诵普贤菩萨真言，那普贤菩萨的朦胧佛像复又出现，那些愿力复又涌入，朝着佛像涌去，团团围住，直至淹没。

悟虚叹道，“百千万劫，无量无数如恒河沙数众生，无量无数如恒河沙数愿力，有正有邪，有善有恶，菩萨皆能恒顺调伏？”

一旁的多吉，合掌道，“普贤菩萨行愿惧足，功德无量。”

悟虚点点头，心中却暗想道，“菩萨待众生如慈母待子女，但众生又有几人能够善愿善行，恐怕大多数都只不过是求这求那，一味索取。如此行愿，我恐怕是做不到的。”

复又望着脚下芸芸众生，摇摇头，便与多吉一道，朝着九华山飞去。

途中，悟虚见法界中有数道愿力，在自己停了诵持，菩萨佛像渐渐隐去之后，依旧不散，不由一惊，默默一探，方知道自己先前在桃花岛，借着玄影门的名头，塑有一尊石像，曰‘若有不平事，焚香膜拜之’。如今，有人在那石像前焚香膜拜，其产生的愿力，却是因为此番自己诵持普贤菩萨三味耶印，而被冥冥中被摄取来。

桃花岛，早已在东海龙族的势力范围。悟虚见这几道愿力，无不是含有郁愤，抱有冤屈，便将此数道愿力显现给多吉看。多吉看罢，却合掌道，“桃花岛上，却只有这寥寥数道怨恨，说是世外桃源也不为过。”

说得悟虚却是一愣。悟虚本意是想多吉见识东海龙族的残暴无道，想不到多吉却赞叹了起来。这些日子来，偌大的一个桃花岛，却只有这么几道冤屈不平愿力，再对比方才峨眉山脚下那些蜂拥而至的愿力。

滚滚红尘。悟虚将那几道愿力蕴含之信息，传讯与何奇峰等人，随后沉思片刻，出言驳道，“兴许是龙王三太子与敖青，曾经在此岛驻足过的缘故。东海龙族到未曾对桃花岛上原住民，有什么虐待。但那敖无畏率东海龙族，进攻江南，妖气冲天、煞气冲天、血气冲天，这又如何解释？”

多吉欲言又止。

悟虚即说道，“师兄但说无妨，我佛门修士自然是无分别相。”

多吉便道，“东海龙族代表的妖修，和那些魔修、鬼修，虽然是外道，乃至邪道，但他们此番现世，大举进攻江南，却是为了两点。一则，杀人，以修炼邪魔功法；二则，则是搜寻培育各自的门人，甚至传人。”

悟虚是明白之人，听得多吉如此说道，顿时便领悟了十之**。元庭气运已衰，天下群雄并起，格局征战，乱世已成。魔修、妖修、鬼修，在庐山六峰开启之后，便趁此乱世而出，推波助澜，摄取血煞之气，乃至亡魂，修炼功法，同时光明正大的彰显影响，将可塑之才，收于门下，壮大己身。

这东南方向的冲天妖魔鬼怪之气，和血煞之气，其实是三方修士的气势，也预示着魔修、妖修、鬼修的兴起。这其间，虽有杀戮，但也是三方修士，借势而为，稍加推动罢了。难道，没有魔修，没有妖修，没有鬼修，人世间的战乱便不死人？两军交战之后，便不是血煞之气冲天？说到底，还是众生心中有魔，有妖，心中有鬼罢了。

此刻，两人已经飞到庐山地界。悟虚与多吉，放眼望去，庐山还是那座庐山，只不过顶端云雾缭绕，结界封印，自成一界。凡人不晓，不知，毫无觉察么，依旧有许多上山游玩，四处游走无碍。而虚空中，隐隐有道道莫名气息，垂下，在修士眼中，便如灿烂星河一般。这自然是贯通真正上界的天外天，因为庐山六峰开启，流传下的上界大道气息。只可惜，只可远观，不可真正参悟。

再看那鄱阳湖，在悟虚与多吉眼中，湖水泛红，恶臭连连。却是朱元璋和陈友谅一战，杀得天昏地暗，死伤无数，所遗留下的恶果。

眼见庐山之巅和鄱阳湖迥异景象，想到方才多吉之言，悟虚怅然道，“如此说来，魔修也好，妖修鬼修也罢，若无相观之，也是众生。若照此理，难道真的是滚滚红尘，芸芸众生，只不过是圣人无情，以万物为刍狗？”

“是也不是！”多吉难得肃然答道，“师弟，莫要着了相。虽说大道无情，世事无常，但我佛门弟子，却不可不争？”

“为何？”悟虚不解地问道。若按佛经所言，一切众生，我皆无余涅槃而灭度之，一切有为法，如梦幻泡影，善有善报恶有恶报。冥冥中似乎，便随它去，自有因果。

多吉宣了一声佛号，止住了飞行，“师弟，可知前日你我所在的大孚灵鹫寺的由来？当日佛法西渐，五台山本是道门之地，不许我佛门立足，后焚经一战，佛门击败道门，方才可以修建大孚灵鹫寺。又我喇嘛教，先前只在雪域高原传播，后辅佐元庭，借其气势，方才广为传播，发扬光大。若是不争，怎有佛道儒三正道鼎立之势？”

“师弟，师尊封你为本教弘法长老。无论师弟你认或不认，但却应该明白师尊的一片苦心。所谓弘法，传法解惑是弘法，抵御外道，壮大山门，更是弘法。”

悟虚望着多吉，耳听得其淳淳之语，不由合掌躬身道，“悟虚受教了。”

多吉一直想将悟虚真正吸收到喇嘛教，见悟虚只是说受教了，心中长长一叹。悟虚看在眼里，略有不忍，便说道，“多吉师兄，方才便是在弘法啊。有师兄这样的高僧大德，喇嘛教自然会发扬光大。”这却不是虚言，须知后世，臧传佛教，在人世间颇有声名，尤其是一些上层，和西方大国。

话说到此，却是不好再深入。二人，便止住了话头，向着那九华山，地藏菩萨本愿经道场飞去

应天府，鸡鸣寺，这几日却是几乎闭门谢客。正门紧闭，只有左侧一扇侧门开着，而且进进出出的大多是一些本寺僧人，香客信众也少了不少。

东海水军，魔修妖修鬼修联手，要横扫江南的消息，此刻已经小范围传开了。朱元璋下了严令，乱传乱言者，杀无赦。但流言蜚语这个东西，却是具有魔性，极难完全真正的禁止。但这，却不是鸡鸣寺此刻上上下下，气氛紧张，如临大敌的主因。

释海那日回到寺中之后，第二日，便遣人往各处白莲教分处传令，要各处教众提高警惕，不可惹事，加紧演练悟虚当日协守应天府通过诸多长老，传下来的护法白莲阵。而自己，却反锁在静室，相当于闭关。有传言，释海大师此次，几乎是闭死关，不将白莲心法修炼到最高层不出。

随其同时闭关的，还有陈一鸣师兄。

宋昭仪、陆平山、王传法、张求合，四位大师，因为形势危急已经分赴随军中各处，监管督促白莲教众，肩负弘法传法之重任，一月里只怕难得有一两次回来。而灭嗔、般智两位大师，也是深居简出，似乎也在闭关，要应对下次吴王府的修士聚会。

如此形势，由上及下，寺中一片紧张肃然。不但婉拒了一些无关轻重的法事少了许多外出，便是对于入寺的香客信众，也挡了回去不少。生怕有人前来挑衅。

这其间，又有被朱元璋安置在栖霞寺的弘止大师和行愿大师，遣人送来拜帖。灭嗔与般智两人出面，接了下。

而从清静峰和浩然峰下来的道门和儒门修士，似乎顾忌朱元璋的颜面，一时半刻，也没前来相扰。也只是托人送了拜帖前来。其中当夜，在秦淮河，一身儒修装扮的郭敏，当着众人之面，咄咄*人，打伤释海之后，第二日所送的拜帖，最为有意思，居然写着“弘法长老悟虚大师亲启”。弘法长老，乃是喇嘛教给悟虚的封号，但是悟虚在喇嘛教中法号用的是慧明，悟虚之号乃是花莲妙法宗时所用。而眼下，众人皆知，悟虚根本不在鸡鸣寺，鸡鸣寺主事之人，乃是释海。

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