正文 第四百七十六章 破我执（1/ 2）

悟虚亦在这光辉灿烂的都市里，这似乎无处不在的星光里。

神潜消失了，悟虚徘徊摇晃着，却似乎也失去了方向。他胡乱走着，心中焦虑着，带着浓烈的酒气，看上去似乎随时便会如酒蒙子一般烂醉而瘫倒在地，人事不省。

自己这是怎么了？这么在乎这个小孩，如此在乎他身上的一切，以至于如此失态？

悟虚，猛然摇摇头，努力使自己变得清醒些。这一切，都是因为天妖！天妖不但对自己，也对神潜，使用了手段。神潜的遭遇和表现，似乎便是一种宣告，一种预示，不停地告诉悟虚，这一切也将是自己不可避免的遭遇和变现，或者说宿命般的结局。

“这说明什么？”悟虚喃喃自问道，“这说明，这一切都是外界的干扰，而非我的本心！我还是我！他是他，我是我！”

路人侧目，带着讥诮的神情。

悟虚却似乎真的因这么一嗓子而清醒了不少。他径直回到了住处。

这住处，也是神潜的住处。进了大周朝京城，悟虚生怕神潜出事，便带着神潜住在一起。在这里，悟虚传曼陀罗法界法门于他，初闻佛法的神潜第一次潜心修习法门。

这一夜，悟虚端坐在榻上，默默观照己身，乃至识海。自己这肉身，妖气充溢，有很多妖兽图案，就像黑道小混混的纹身一般。自己这识海，也似乎总有一丝若有如无的妖气，颜色也染上一层暗红。很明显，天妖的手段还在。

悟虚，思虑良久，在识海之中，将海音螺置于自己神识之体手中，并且催动了其佛门气息。许久以来，观世音菩萨所赐予的这件法宝，悟虚本能地有些不想过多接触和使用。道理很简单，海音螺中，一方天地，乃是观世音菩萨的道场，悟虚到现在，隐隐感觉，便是一法界。悟虚要无本尊，观自在。便不能处处依仗于此。但此刻，悟虚却也顾不得这些。

悟虚神识乃至肉身，再次进入海音螺中。如同先前一般，悟虚随即化作观世音菩萨法相，这表示悟虚可以以其之身份，统御此方世界。悟虚这次，没有逃避，反倒主动观照起来。

悟虚先以神识之体，在识海之中施展出曼陀罗法界。此法界之中，悟虚即起持柳观世音菩萨法相，诵持《观世音菩萨普门品》。

这海音螺，的确是观世音菩萨的道场之一。悟虚如此这般，便有万千浓郁精纯的佛门愿念之力，从四面八方涌入。顿时，法曼陀罗法界中，持柳观世音菩萨法相，便凝实无比，金光闪耀，犹如重塑金身一般。不仅如此，此法相还不断变幻，三十三应身，尽皆显现。与此同时，外显出来，高悬在海音螺此方世界中的观世音菩萨法相，亦如此变幻显现。

更有万千浓郁精纯的佛门气息，从四面八方涌入观世音菩萨法相（悟虚肉身）悟虚肉身曼陀罗法界（万妖之身雏形），顿时消散，百兽纷现，却全都恭顺无比，如被度化，更有的，竟然可以以先前修为境界显现人身，恭敬围绕。

还有那六纹福令，忽然激射出六道光芒，光芒中隐约出现六个面容，其中之一位，妖气缭绕，显然是天妖。这六个面容，尽皆面露诧异之色，尽皆又有异动，光彩涌动，似乎要从远处赶来。但海音螺，岂是那么容易进来的，只是数息之间，便被观世音菩萨法相施展法印，给镇压封禁在那福令上面。

。。。。。。

海音螺中，明心率海螺寺众僧，还有那潘若雪潘若怜姐妹，在海螺寺大雄宝殿前，合掌跪拜不已。

待到三十三应身转现遍了，那百兽如度化般，不潜入悟虚肉身，而虔诚飞进悟虚神识而使现的曼陀罗法界中，悟虚方才朝着下方望去，感慨不已地望着明心等人。

这些人，自己好久不见了，也不知道他们是否或者说定然在这一方观世音菩萨道场中，清静安宁，有大欢喜。至少他们都还有这种可能，毕竟还是一脸虔诚，洋溢着喜悦或者从容。

“菩萨！弟子等在此恭迎多时。”带头的明心，见悟虚将目光将目光投射下来，当即恭声说道。

悟虚，此刻扮演地是观世音菩萨的角色，或者说为其代言，当下也不矫情，朗声言道，“汝等免礼，速速起身。”随即徐徐落地下来。

忽然，悟虚感受到了一股特别熟悉的气息，侧身一看，那放生许愿池中，静静地浮着一盏莲灯。此莲灯，通体纯青，有两层花瓣，外六内三，悉皆绽放，正中有一点无根白焰，状若莲子。

“前些时日，此莲灯从天而降，落在寺中放生许愿池。初始，沉于池底，状若废铁，后逐渐浮出水面，化作如此形态，又生起一点灯火。明心，曾试着摄取近前而一观之，但此灯却好似生了根一般。”明心，忽然指着身后说道。

这正是自己放入海音螺中的九叶青莲灯。悟虚心中了然，仔细端详了片刻，试着打出自此灯中习得的手印法诀。只见，这莲灯徐徐升起，至悟虚身前，安静地悬浮着。悟虚，又试着继续施展手印，又见那一点白焰，忽然飞起，径直没入观世音菩萨法相之中。

悟虚见此，即起明悟。这一点白焰，实乃九叶青莲灯的根本。先前，自己所看到的九叶青莲灯，其实不过是尚未解禁的表相罢了。直到后面，天妖和大周朝一名同级别的高手联手一击，看似是将莲灯打得几乎毁去，但却破开了大半的禁制；若是那时，悟虚能够提供足够充足的佛门念愿之力，则此灯真实形态即可显现。但悟虚修为相对来说还比较低微，当时自身又受了重伤，是以此灯神物自晦，看上去犹如破铜烂铁一般。所幸，悟虚又将其放入海音螺这一方观世音菩萨的道场之中。莲灯本就是佛门宝物，在此道场中得到极大滋养，是以才恢复如此；而悟虚之所以能驱动，或者说能令此灯主动飞来，进入法相之中，一则是因为悟虚先前在此灯中习得一些手印，二则则是因为此刻悟虚外显的是观世音菩萨法相，在此刻此处，便等同于观世音菩萨的化身。

却不知道，自己可否将此莲灯摄取至自己的法界或者识海？悟虚，心念一动。那莲灯竟然真的出现在自己的法界之中！只不过它似乎极具灵性，进来之后，绕着悟虚曼陀罗法界那本尊法相飞了片刻，便似乎想要逃离出去。

悟虚也不知道究竟该怎么办，只是觉得应该将其留在法界之中。于是，悟虚急忙驱动法界本尊观世音菩萨法相，继续施展那先前自莲灯中习得的手印。只可惜，这些手印，似乎悟虚学得不全，只堪堪能延缓莲灯飞离的速度而已。

如今这个情形，其实非常微妙。首先，悟虚肉身和神识在内，是整个儿进入海音螺的。随后，悟虚肉身便变作了观世音菩萨法相的样子。但此次，悟虚有心沟通借助海音螺的力量，是以，悟虚神识之体在识海之中，也施展出了曼陀罗法界。此曼陀罗法界，之中，早有本尊，持柳观世音菩萨。悟虚通过此法界本尊观世音菩萨法相，诚心观照观想，由此便与海音螺道场强自施加在自己肉身上的变幻，也就是显现在海音螺此方世界的观世音菩萨法相，建立了某种对应关联。此对应关联建立之后，法界之中本尊，刹那间获得三十三法相或者应身，而显现在海音螺中的观世音菩萨法相，则更加庄严，真实，灵动。这预示着悟虚与海音螺，与观世音菩萨，联系得更加紧密了。或者说，也可以简单点说，悟虚可以更加自由方便地借助海音螺道场之力，同时悟虚算是真正心甘情愿地在自己曼陀罗法界中奉观世音菩萨为本尊了，某种程度上等于虔诚皈依在其座下。

那莲灯也正是因为此，一时没有分辨出来，误以为里里外外，悉皆是观世音菩萨于此方道场的法相化身。待到进了悟虚曼陀罗法界，方才发觉另外悟虚的存在。它本是天地间的一种灵火，焚烧一方，后被佛门一位菩萨炼化，所以自视甚高，根本不屑和悟虚打交道。

悟虚，施展完手印之后，见莲灯仍要执意离去，便是法界也是拦不住，情急之下，灵机一动，此处乃观世音菩萨道场，此灯又是由观世音菩萨之威严故而入己法界，当下手结莲花印，口诵六字大明咒，将心神尽皆用于顶礼观想法界本尊。

便于刹那间，法界本尊动了起来，现种种应身，遍布法界。每尊应身，威严无比，皆手持莲花印，口诵六字大明咒不止。一时之间，法界似乎无穷无尽，无边无际。那小小白焰莲灯，无论如何飞，不管飞得多快多远，都无一不是落在一尊观世音菩萨应身周围，难以逃脱。

这时候，悟虚有一种我即菩萨，菩萨即我的感觉。海音螺的无穷无尽的佛门念愿之力，佛门气息，似乎随时尽可为其所用。也正因如此，自己这曼陀罗法界之中，方能刹那显现三十三应身，且每一应身都威严无比，皆可拦下那原为天地灵火的莲灯。

同时，悟虚还清楚感觉到，自己的肉身，妖气全无，纹身全无，但那些妖兽依然还在，只不过全都没了妖气，反倒是多了些佛门气息，以一种灵体的形式，潜伏在悟虚肉身各处穴道之中。他们依据原先的境界修为，或保持着妖兽原形，或半人半兽，或完全人形，只不过容貌体态颇有些异于常人。他们一个个在悟虚的观照之下，真实不虚，活灵活现，但却又丝毫不影响悟虚体内佛息灵气的流动运转。悟虚甚至清楚感觉到，自己已然可以以肉身施展那曼陀罗法界来。若是施展出来，那些犹如灵体一般的妖兽便会化作一个个真实的活生生的存在，每一个都各具自身先前的修为境界乃至术法神通，但每一个都与悟虚有一种血脉相连的关系，悟虚随时可以任意附身上去。

这样一个因果关系，悟虚既兴奋又怅然，因为悟虚隐隐觉得，自己与观世音菩萨之间也似乎有点类似于此。自己既尊观世音菩萨为法界本尊，借用其道场之力，自然亦当承受起因果。

无尊像，观自在！何其难也！一个人在世间，作为个体，有一个逐渐成长的过程，也必然会经过许多磨难，尤其是修行，须得有经典，须得有善知识，须得有前辈先贤的法与术的传承，须得有宗门上师的庇佑加持。。。。。无尊像，何其难也！便是自己这具肉身中，看似无尊像，其实自己便是本尊。

自己所苦苦坚持的所谓道，所谓理想信念，这种种，是否也不过是一种执念？一种我执？

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