第一百二十六章 科学和玄学（1/ 2）

古镯和医学人偶石钟和慕雅都没有看出门道，于是两个人的注意力都放在了这本《六道医门注解》的书上，而这本书的内容更是让两人大跌眼镜。

他们都以为这本书讲述的应该是六道医门的历史，比如某某年何人创立了六道医门，又经历了怎样的兴衰历史等等，但他们完全想错了，这六道医门注解里记录的，分明是一个无比庞大、新奇的玄学世界观。

这个玄学，指的是站在现代科学角度的玄学。

而记录在书里，则是表示在六道医门里，这些“玄学”便是“科学”，换句话说，就是六道医门对这个世界、这个宇宙的认知程度是要高于现代科学的。

都说科学之上便是玄学，玄学之上便是神学，而人类的不断繁衍发展，不断的探究科学，无非就是一个把神学变成玄学、把玄学变成科学的过程而已。

举个例子。

古代由于科技不发达，对世界的探索很少，甚至连地球这个概念都没有，那么对于他们而言，科学就是他们已知的一切事实领域，玄学就是他们能够接触到、却无法解释的领域，比如日食，在古人眼中就是天狗食日，而没有人见过天狗、却见过天狗食日，因此“天狗”就成了一种玄学，有些人认为它存在，有些人认为它不存在，朦朦胧胧的，谁也说不清楚。

现在，科学进步了，天狗由玄学变成了科学，大家知道没有什么天狗，那就是日食。

玄学之上就是神学，那便是人们接触不到、也无法解释的领域。

比如古代人都会想世界是怎么诞生的、人类是怎么诞生的，但是他们考究不出这个事实、也无法解释这些问题，更没有人见过世界和人类是怎么诞生的。于是便诞生了神学：东方是盘古开天、女娲造人；西方是上帝七日造出世界，亚当夏娃偷吃禁果。

而这些古代的神学，到现在通通成为了已知科学：地球是40多亿年前被太阳引力捕捉到的移动天体日积月累形成的；人类则是由猿猴进化来的。

不过，现代科学领域依然存在很多玄学和神学，神学不必说，一切完全的未知都是神学，只不过在现代科学基础上，大家都不会胡乱猜测而已，没有人会说宇宙是上帝创造的、也没有人会说宇宙是盘古一斧头劈出来的，大家不知道宇宙怎么来的，但也不会胡乱猜测，而是在不断的探索、证明。

宇宙里有95%的暗物质都是人类无法接触到的，这些都是神学领域，未知。

而玄学，如今便是世俗界和隐世界的分界线，这是认知差异产生的必然性。比如鬼魂这两个字，放在世俗界那一定是玄学，有些人说见过鬼，有些人咬定没有鬼，朦朦胧胧的，谁也说不清楚。

但是在隐世界，尤其是和“鬼魂”打交道的玄鬼门，在玄鬼门的注解里，鬼魂两字就是科学，就是事实！他们见过、接触过、甚至一直在研究中。

其他的各个门派，也都有他们各自的认知和理解，隐世界的总体认知都是凌驾于世俗界之上的，所以隐世界比世俗界强大，因为认知更高。

这种认知差异并不是这个时代才出现的，而是各个时代都有，比如上帝和盘古就是两种截然不同的认知差异，清朝和列强也是一种不同的认知差异，清朝理解不了飞机、火车、轮船的原理，认知落后了，所以挨打了。

放在现代，就像申屠破浪戏耍谢诗婷，谢诗婷的认知不足以让她理解申屠破浪的手段，她只会认为这是什么**邪术，所以她把人抓到警局又放了。

如果不是对方没想杀她，她已经是一具尸体了。

石钟轮回了几千年，因此这本《六道医门注解》上的世界观他基本上都有认知，即便是没有认知的，他也很容易理解，但慕雅……就很奇怪了。

“这都是写的什么？”慕雅眉头紧皱，完全懵了：“什么六道轮回、什么鬼魂附体，这是小说吗？搞不懂石浩先生为什么会给你这样一本书。”

“也许是他放错书了吧？”瞧见慕雅迷糊的样子，石钟突然好想逗逗她：“你看，这本书上写的也不尽然都是吹牛，像这个多维时空论就很科学啊，这上面说人死后灵魂会进入一个四维世界，而所谓的鬼也在那个维度，根据维度理论，鬼能看到人，人却看不到鬼，怎么样？是不是有种很渗人的感觉？”石钟的声音变得幽深起来。

“你少吓唬我。”慕雅白了石钟一眼：“我可是坚定的唯物主义者，我们华夏就是基于这一点才建立的！你所谓的鬼魂能建立一个国家吗？”

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