第三百七十六章 当今天子重文章（1/ 2）

“可是这也太……”

听后，苏哲有些震惊，王康这种办学形式教授，可以说直接推翻古传亦制。

而他则是出身儒学之家，哪怕是较为开明，也一时难以接受。

这是人之长情。

王康能够理解，每个时代，都有每个时代的产物，他开口道：“当今天子重文章，天下何须讲汉唐……”

整个大陆的国家，都是如此形势，这就使得，人们所学，皆是经义文章，因为这样，才能参加科举，才能走上官路。

他顿了顿又道：“不可否认，这促进了文化艺术的发展，也算是健全了用人制度，倒也能生出有才之人。”

“但我认为，还是弊大于利！”

苏哲凝声问道：“表哥认为有什么弊端？”

“统治者所制定的考试内容，成为束缚学子的思想枷锁，”

王康沉声道：“其实说白了，重儒轻理，就是因为儒学是统治奴化臣民的完美工具！”

“表哥你……”

苏哲惊骇的看着王康。

“我说的不对吗？”

王康笑着道：“儒家基本上坚持，亲亲，尊尊，的立法原则，维护礼治，提倡德治，即使贵贱，尊卑，长幼，君君，臣臣，父父，子子……”

“一个国家的治乱，取决于等级制度的稳定与否，儒家的礼，也是一种法的形式，他是以维护宗法等级制，为核心！”

王康反问道：“而这些，不正是统治者所需要的吗？”

随着王康的话语，苏哲也陷入了思考中，毫无疑问，他是典型的儒家子弟。

母亲苏容出自南方望族，外公曾在朝廷任职，是典型的腐儒，思想陈旧，不知变通……

而苏哲自然会受到影响，只不过，苏哲并不完全，他比较活泛，不是完全的读死书。

可以说，王康的这一番话，给他相当大的触动。

他从未想过，学问之中所包含的政治意义……

但若是细思，他就发现，表哥所说确实是有几分道理。

儒家思想中，三纲五常，皇权天授，这不是恰好满足了统治者服从与和平的统治要求？

还有一个弊端，王康没说，科举制度的政治化，天地君亲师的教育，造成了师门关系的盛行，

派系之间，裙带现象，官场之中，拉帮结派，也是现今赵国所面临的问题。

老牌贵族，把持地方，朝中政令不通……

王康接着又道：“这些已经是国家政治层面，暂不论述，再说回原先，考试内容，使得科举成为知识分子，思想的枷锁！”

“官僚队伍壮大，但导致从事科学技术研究的人才力量，相对薄弱！”

“科学技术研究？”苏哲疑惑，这个明显偏现代的词汇，他还无法理解。

“哦，你可以理解为专业性人才。”

王康解释道：“简单讲，盖一间屋子，你觉得简单吗？”

“其实不简单，”

王康自顾自的道：“这里面就需要很多人的配合，很多专业性的人才，最初的设计……”

“我们要建造怎样的房屋，民建，还是其他？民建又是多少人住，有多大的建筑面积，又有多大的使用面积？”

“这个屋子怎样能住的最舒适……设计完成，开始施工建造，需要打地基，需要泥工，瓦匠，需要工头指挥，需要有人监督，需要验收……”

“这每一步，都需要专业的人来做，最终这个房子建成，”

王康沉声道：“建房子是如此，一个封地的发展也是如此，想要更好的发展，就需要各色的人才！”

“这也是我办学的目的，为我新奉县，源源不断，输送人才，形成一个良性循环，这样的封地，才是我需要的封地！”

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