第六百六十三章 堕圣的大动作（1/ 2）

秦风进入一间房，开始闭关，要抓住半月航程，成功搭建精神神桥，突破归墟中期。

归根结底，提升修为才是增加实力的最有效途径，从归墟初期迈入归墟中期，魂身与肉身都将突破。

归墟境，开辟肉身神桥，即标志着来到归墟初期，开辟精神神桥，意味来到中期。

欲达到后期，需要相当长时间的磨练战斗。

归墟后期修士，站在神桥上，能够爆发成倍战力。

开辟神桥，是初期中期所为，只有真正运用神桥的能力，才是达到后期门槛。

大能之所以为大能，正是掌握神桥之力。

以神桥为路径，大能者在桥上狂奔只要神桥收尾链接两地，皆可瞬息抵达，比起横移飞遁，快了不知多少倍；

以神桥为武器横砸，修士肉身之力，叠加神桥本来重量，配合六识侵袭，横杂之下能使山河破碎，鬼使神差；

以神桥为立足地，大能者可万法不侵，源源不断的元气从脚下涌入，取之不尽，释放的法则领域更强，施展的武学得到增幅；

以神桥为衣，大能者的防御会很惊人，神桥挡在身前如同天然屏障，肉身神桥拦截武学，精神神桥拦截魂术；

只有真正懂得运用神桥之力，方可敲开归墟后期大门。

到了这般境界，在各方面达到极致，只需要闭关冲击圣人境，便可鱼跃龙门化龙。

大家都掌握两座神桥，你所拥有的能力我也拥有，你有变态防御我同样具有。

这是大能者难分胜负生死的根源所在，也是大能装破脑袋也要为圣的根源。

圣，才是超脱，才是崭新的生命层次。

秦风开始闭关，维持八百倍时间流速修炼。

开辟肉身神桥时，在不知不觉中诞生了天识，地识，自我识等肉身三识。

该三识皆尽属对肉身的认识，天识认识肉身的先天能力，这部分由上天馈赠而来，在一个人出生时便具有，只是需要后天发掘。

有些人，一出生便会吟诗，三步成对，七步成诗；有修士天生神力，举鼎搏象，无所不能；有修士天生神瞳，能够看见鬼怪精灵，意识通幽。

这类人自有天赋，但需要发现具有的天赋，并培养，否则泯然众人。

这便是所谓的发掘天识。

秦风的天赋，他归纳为不信权威敢于以自身为权威。

地识，便是后天努力形成的认识，体现在秦风身上，为悲天悯人的胸襟。

至于所谓的自我识，来自于自身生存于天地，所得到反馈而形成的认识，是对自我的基本认知。

秦风对自我的认知是：有所长，有所短。

归根结底，秦风的肉身三识，可概括为信识，善识，圆缺识。

信识，源自他否定权威，该识主要存在于青年的骨中，形成了其傲气与风骨。

善识，源自青年对天下苍生的悲悯，主要存在于青年的心，形成了浩然与正气。

圆缺识，源自对自我的剖析认知，主要存在青年的血肉。

要斩此肉身三识，便需要分别针对血肉，骨骼，心脏出手。

秦风专注于寻找第四识“惧”。

青年将该识简单理解为对某类事物的畏惧胆怯，脑海中瞬间浮现重瞳者不祥身世。

待意识到不应该如此简单后，惧识在脑海中浮现，没有任何阻碍。

那的确是一缕识，存在于青年精神深处，其立足与对重瞳者血脉身世的恐惧，延伸开来，实际上是对于一切未知的恐惧。

秦风抽丝剥茧，将“惧”牵引出来，让其暴露在阳光下，不再隐藏在精神深处。

惧出世时，秦风的魂海嗡嗡作响，因为搭建神桥失败而损失的万条神纹倏地恢复，魂身重新凝实为一寸高。

仅发现该识，神魂便大受裨益。

仰仗时间加速，秦风开始寻找自身第五识“焦”。

一日。

十日。

八百日。

秦风毫无所获。

他睁开眼，暂时停止寻找，玉简世界始终维持八百倍加速，外界渡过一日，他已经静修了将要三年。

三年时间，他没能找到第五识的存在。

青年转换思路，开始思考，所谓的焦，究竟意指为何？

“焦，是焦虑吗？修士一心求大道，又怎会有焦虑。”

秦风疑惑。

他的看法并没有错，饶是修士有雷劫之难，有寿元大限等种种生死考验，都不能让修士焦虑。

修士不是凡人。

那所谓的焦，又是何物？

“莫非是自身的三焦窍穴？”秦风在窍穴内寻找，仍无所获，不见第五识踪迹。

就在魔怔之时，魂海中一篇法门浮现而出，该法源自于劫圣师傅传下的儒圣心得。

寻找焦时，法门内一些有关字句自主浮现，映入青年脑海。

“修士，应当始终保持焦虑，寻找自身的不足，让自己为凡胎，长此以往，以求脱离凡胎世俗，近乎圣。”

秦风仔细打量该段文字，不一会儿，便有豁然开朗之感，与此同时，第五识焦浮现，该道念头，连接着三焦窍穴。

“在这以前，我一直认为，修行为了成圣，故此，修士应当时时刻刻使自身拥有圣人言行，保持圣人风骨。”

“殊不知，焦之所指，是要对自身言行感到焦虑，认识不足，时刻纠正。”

三年过去，秦风终于找到第五识。

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