第一百九十八章 航归 上（1/ 2）

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大海扬波，浊浪排空，作为地球上最古老的生命发源和聚合之地，海洋用它变幻莫测的性情和威力，温柔或是激烈的迎送和招待着那些古往今来，怀揣着野心和梦想，追逐着利益和新世界的人儿们，

冷酷无情的葬送他们希望和努力，或是绽开丰富多彩的胸怀，令他们志得意满的满载而归，乃至令其毫无建树的蹉跎岁月，世世代代的磨光一切耐心和执着。

这就是海上人家自豪且悲壮的莫测人生，被灼热的阳光和凛冽的海风吹的缩水一圈的小孔特里诺亚，显然就是这么想的，。

作为耶路撒冷城中某个冠以神圣之名的古老家族后裔，他本该呆在古老而华美繁复的殿堂之中，披着紫色的祷礼袍带着法冠，引领者信众的虔诚和祷礼，就像他那位同名的祖先，第一代孔特里诺亚大主教一样，世代继承这个姓氏和相应的神职。

作为一位在名为“利奥大进军”的教会动乱过程中，经过赎罪之火审判而奇迹般存世的活圣人，主持死海圣卷发掘和翻译解读的东方正教运动的发起者，孔特里诺亚大主教甚至能够再现五大主教时代的权柄和辉煌。

在他的领导下，来自亚美尼亚教会、科尔普特教会、阿克苏姆长老会、亚述教会在内，诸多古老或新兴的东方教会和礼拜团，齐聚在圣地的橄榄山对着真十字架盟誓，开始数百年与盘踞在欧罗巴大陆上的罗马教廷，分庭抗礼和斗争的历史，

并喊出“救赎来自东方”的口号，公然庇护和收容被东罗马的伊苏里亚王朝镇压和驱逐的穷人保罗派，拒绝就任兵质疑君士坦丁大主教的正统和合法性，的一代风云人物。

只是任何辉煌和荣耀，总有一天谢幕的时候，数百年的时光，足以让这个神圣之名的后裔，在世俗权力的觊觎和恶意，教会的竞争和侵轧中，逐渐走向凋零和败落。

而待到小孔特里诺亚的父亲，大孔特里诺亚。阿米雅这一代之时，就只剩下时代承袭的姓氏和头衔而已，并且放弃了在耶路撒冷教团会内部的古老氏族之间，继续保持世代姻亲的打算，开始与世俗的豪门结缘，以换取陪嫁的丰厚地产和物业来改善境况，小孔特里诺亚就是这次结缘的产物。

他也因此在出生后，被冠以“异人”小孔特里诺亚的绰号，因为他的母亲家族，祖上可以上溯到到当然过大夏王朝第一代巴勒斯坦自治总督的塞里斯人。

因为这位陆氏曾经作为东方雇佣军首领，追随在后倭马亚王朝的缔造者，古莱氏族之鹰，红发哈里发拉赫曼的麾下，参加了针对阿巴斯王朝的著名“三年光复战争”。并因此迎取了拉赫曼的女儿，一位来自安达卢西亚的穆斯林公主，而成为当地世系的统治家族和拉赫曼临终遗嘱的托付对象。

而在世事变迁之中，这个家族的后代，也融合无数来自各个民族和信仰的血统，复杂无比的渊源和纽带，在当地牢牢掌握着巨大的财富和资源，但也因此被那些心怀妒忌的豪门和政治对手，暗中称之为“无信者”家族，

而小孔特里诺亚显然，比他的父辈更加的叛经离道，为此他宣誓放弃了家族世系的教职和头衔，只保留最后的姓氏，为自己仅有的传承，离开熟悉的耶城，前往大夏的心脏伊斯法罕，开始另一段漂泊坎坷的世俗人生。

在某艘海船上，小孔特里诺亚，也遇到了来自远方的故人，

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